|
|
از ائمه معصومين صلوات الله عليهم منقولست که هرکس خوابي ببيند و تعبير
انرا بخواهد بداند ببيند از ماه چند شب گذشته است بعوض هر شب يک سوره
از سوره هاي قرآن شماره کند و بعد از آن بعدد هر شبي که که گذشته يک
آيه بشمارد در آيه آخر تعبير خواب او خواهد بود مثلا اگر از ماه ده روز
گذشته باشد ده از اول قرآن بشمارد سوره دهم آيه دهم همان سوره تعبير
خواب خواهد بود. اگر در شب اول ديده سوره اول قرآن فاتحه الکتابست و آيه اول بسم الله الرحمان الرحيم است اين آيه اشاره است بر کسيکه در شب اول ماه واقعه که ديده باشد از معني آن چنين استفاده مي شود که مکتوبي يا حکمي از بزرگي براي او برسد که سبب خوشحالي او بوده باشد و بنابر قول جمعي که آيه اول الحمدلله رب العالمين را مي دانند از معني آن چنين مستفاد مي شود که يک نعمتي که قبل از آن نبوده باوبرسد و شکرانه نعمت را بگويد. اگر در شب دوم ماه خواب ديده شود سوره بقره است بنابر اختلاف مفسرين از معني الم و بقولي آيه دوم نيز ذلک الکتاب لا ريب فيه هدي للمتقين از الم چنين مستفاد مي شود که خواب بيننده بر امري مطلع شود که در خاطر نگذشته باشد و از ذالک الکتاب چنن ميشود که حکمي نامکتوب باو برسد که سبب خوشحالي و منزلت و جاه او باشد. اگر در شب سوم ماه ديده شود سوره آل عمرانست و آيه سوم اينست که نزل عليک الکتاب تا آخر آيه چنان مستفاد مي شود که سه چيز متغاقب سه آيه دلالت برسيدن اين سه چيز دارد. اگر در شب چهارم ماه ديده سوره نسا است آيه چهارم و اتو االنساء صدقالهن نخله تا اخرايه از معني اين آيه چنان مستفاد مي شود که زني مجدد يا مال عظيم بخانه خراب بيننده برسد يا از خانه چيزي و هديه مرغوب باو برسد. اگر در شب پنجم ماه ديده شود سوره مائده است و آيه پنجم اليوم يئس الذين کفرو امن دينکم تا اخرايه از معني آيه چنين مستفاد مي شود که از اهل کتاب مثل نصاري و يهود نفعي به بينده خواب برسد و ياشايد بنوعي ديگر خوشحالي برسد. اگر در شب ششم ماه ديده شود سوره ششم سوره انعام است و آيه ششم الم يرواکم اهلکنا من قبلهم من قرن مکناهم في الارض تا اخر آيه از معني آيه چنين مستفاد مي شود که چيزي ناخوش بصاحب خواب برسد که صاحب دولت از عظمت افتاده باشد يا از نفعي يا اندک ازردگي مبتلا شده. اگر در شب هفتم ماه ديده باشد سوره هفتم سوره اعرافست و آيه هفتم و الوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولئک هم المفلحون از معني آيه چنين مستفاد مي شود که کاري از کارهاي خود را بجمعي فرمايد و بعضي از ايشان سعي کنند باعث رفعت ايشان باشد و بعضي ديگر تقصير کنند که از نظر خواب بيننده بيفتد. اگر در شب هشتم ماه ديده باشد سوره هشتم سوره انفال است و آيه هشتمليحق الحق و يبطل الباطل و لوکره المجرمون از معني آيه چنين مستفاد مي شود که ميان خواب بيننده و شخصي ديگر کدورت و دعوايي بوده باشد بحاکم و قاضي و امثال اينطايفه عرض شود و حق معلوم شود که بطريق خواب بيننده است. اگر در شب نهم ماه ديده شود سوره نهم است و سوره نهم توبه است و آيه نهم کيف و ان يظهر و اعليکم لا يرقبوا عليکم عليکم تا آخر آيه از معني آيه چنين مستفاده مي شود که دو نفر جهه قطع معامله نزد بيننده خواب برسد. اگر در شب دهم ماه ديده شود سوره دهم سوره يونس است و آيه دهم دعوا هم فيها سبحانک اللهم و تحيهم تا اخرايه از معني آيه چنان مستفاد مي شود که از بيننده خواب خيري و عمل صالحي در وجود آيد که در دنيا و آخرت نفعي باو برسد. اگر در شب يازدهم ماه ديده شود سوره يازدهم است و سوره يازدهم هود است و آيه يازدهم الا الذين صبروا و عملوا الصالحات اولئک لهم مغفره و اخر کبير از معني آيه چنين مستفاد مي شود کاري پيش خواب بيننده ايد که در نظر خلق مشکل باشد و چون صبر کند موجب نيکنامي و راحت ايام عمر او باشد. اگر در شب دوازدهم ماه ديده شود سوره يوسف است و آيه دوازدهم قال اني ليخز بني ان تذهبوا به تا اخر آيه از معني آيه چنين مفهومي مي شود که عزيزي مثل فرزند و امثال ان از او دور افتد و عاقبت آن دور افتاده نجير باشد و بيننده خواب را از آن کدورتي رسد و عاقبت او بسيار خوب مي باشد اگر در شب سيزدهم باشد سوره رعد است و آيه سيزدهم يسبح الرعد يجمده و الملائکه تا آخر آيه از معني آيه چنين مستفاد مي شود که چيزيکه باعث ملال خاطر باشد بخواب بيننده برسد. اگر در شب چهاردهم ماه ديده شود سوره ابراهيم است و آيه چهاردهم ولتسکتکم الارض من بعدهم ذلک لمن خاف مقامي و خاف و عبيد از معني آيه چنان مستفاد مي شود که کسي دوست يا دشمن خواب بيننده باشد به او برسد. اگر در شب پانزدهم ماه ديده شود سوره حجر است آيه پانزدهم لقالوا انما سکر ابصار نابل نحن قوم مسحورون از معني آيه چنين مستفاد مي شود که شخصي با خواب بيننده بيحساب گفتگوي باطل کند و بجائي نرسد و کار بيننده خواب خوب شود. اگر در شب شانزدهم ماه ديده شود سوره نحل است و آيه شانزدهم و علامات و با لتجم هم يهتدون و از معني آيه چنين مستفاد که خواب بيننده را حالتب غير حالت اول که داشت روي دهد و از جانب شخص خوبي و بزرگي بعظمت رسد در هر باب. اگر در شب هفدهم ماه ديده شود سوره بني اسرائيل است و آيه هفدهم و کم اهلکنا من القرون تا اخرايه از معني آيه چنين مفهوم مي شود که امريکه موجب ملال خاطر خواب بيننده باشد و باعث حزن و اندوه او باشد ظاهر شود و عاقبت بخير باشد خيرات و تصدق نمايد که رفع بلا کند. اگر در شب هجدهم ماه ديده شود سوره کهف است و آيه هجدهم و تحبهم ايقاظا وهم رقود تا اخرايه از معني آيه چنان مستفاد که منزلي مجدد يا ملکي مجدد در تصرف بيننده خواب درايد يا در ماه قبل خيري غلط به او رسيده و حالا آن خير ظاهر مي شود. اگر در شب نوزدهم ماه ديده شود سوره نوزدهم سوره مريم است و آيه نوزدهم قال انا رسول ربک لاهلک غلامازکيا از معني آيه چنين مستفاده مي شود که رسولي از جانب بزرگي در نزد خواب بيننده ايد و خبرهاي دلپسند و خاطر خواه باو برسد. اگر در شب بيستم ماه ديده شود سوره بيستم سوره طه است و آيه بيستم سوره طه است و آيه بيستم فالقيها فاناهي حته تسعي تا اخرايه از معني آيه چنان مستفاد مي شود که حجت و برهان وي ثل عصاي موسي(ع) و يد بيضا در تحت تصرف بيننده خواب درايد بدين طريق واقعه خود را قياس نمايد. اگر در شب بيست و يکم ماه ديده شود سوره انبيا است و آيه بيست و يکم ام اتخذواالهه من الارض هم ينسرون از معناي آيه چنان مستفاد مي شود که کسيکه با بيننده خواب در خشم بود خشم برطرف کند بدين نوع مطلب خود را قياس کند. اگر در شب بيست و دوم ماه بود سوره بيست و دوم کلما ارادواان يخرجوا منها تا اخرايه از معني آيه چنين مستفاد مي شود که خواب بيننده را قضيه روي دهد که موجب ملال خاطر او باشد و هرچند سعي کند از آن خلاص نشود. اگر در شب بيست و سوم ماه ديده شود سوره مومنين است و آيه بيست و سوم لقد ارسلنا نوحا الي قوه فقال يا قوم تا اخر از معني آيه چنان مستفاد مي شود که خواب بيننده را خير و و خوبي از جانب بزرگي که او باور نکند يا نصيحتي بکسي کند و ان کس باور نکند. اگر در شب بيست و چهارم ماه ديده شود سوره بيست و جهارم است و سوره بيست و چهارم سوره نور است و آيه بيست و چهارميوم تشهد عليهم تا اخر آيه از معني آيه چنان مستفاد مي شود که بيننده خواب را با شخصي دعوايي و خصومتي پيش آيد که خصمش بروي غالب آيد يا بيننده خواب بدو حجت اردو غالب گردد. اگر در شب بيست و پنجم ماه ديده مي شود سوره فرقانست و آيه بيست و پنجم و يوم تشقق السماء بالنعمام و نزل الملائکه تتربلا از معني آيه چنين مستفاد مي شود که مصيبتي عظيم و امري ناخوش و خصومت و گفتگوي ناشايسته ببيند. اگر در شب بيست و ششم ماه ديده شود سوره بيست و ششم شعراست و آيه بيست و ششم قال ربکم و رب ابآئکم الاولين از معني آيه چنين مستفاد مي شود که شخص بسيار خوب و معقولي در مقام نصيحت و موعظه آن شخص درآيد تا خواب بيننده بجواب سوال نجسم خود غالب گردد و شاد شود. اگر در شب بيست و هفتم ماه ديده شود سوره نحل است و آيه بيست و هفتم قال منتظر اصدقت ام کنت من الکاذبين از معني آيه چنان مستفاد مي شود که جاسوس خيري باين کس رساند و اين کس درصد تفحص اين خبر شود که راست شود. اگر در شب بيست و هشتم ماه ديده شود سوره قصص است و آيه بيست و هشتم اينست قال ذلک بيني وبينک ايما لاجلين تا آخر آيه از معني آيه چنان مفهوم است که مهمي پيش بيننده خواب آيد که آن شخص مجير باشد در اقدام آن و تدبير او حکمي نباشد هر چند کلام بيشتر کند و سعي نمايد قبول ننهد. اگر در شب بيست و نهم ماه ديده شود سوره عنکبوتست و آيه بيست و نهم اينست قال رب انصرني علي القوم المفسدين از معني آيه چنان مستفاده ميشود که بيننده خواب مامور مي شود باصلاح جمعي اگر با ايشان جنگ کند ظفر يابد و همه احوالات او شايد نيک باشد. واگر در شب سي ام ماه ديده شود سوره روم است و آيه سي ام اينست فاقم وجهک للذين حنيفا فطره تا اخرايه از معني آيه چنان مستفاد شود که بيننده خواب را امري پيش آيد که جماعتي خواهند که او را امر گردانند و او سخن ايشان را گوش ندهد و سخن گوش نکردن او صواب باشد. |
 |
|
